荒诞派戏剧的荒诞感, Story 2

其次，是之前一直在强调的无逻辑性，从我浏览过的理论著作中归纳来看，这种非逻辑形式有四种主要表现：

1、  悬置

在荒诞派戏剧中，为了表达不确定的荒诞感，剧作者故意将有些问题存而不论，有意模糊一些常规戏剧中应该交待的戏剧元素，比如人物动机、人物身份、人物所处环境等。他们普遍策略是:对戏剧事件的前因后果基本不作交代，只是表现人物当前的矛盾状态。这里四种情况：1）人物身份不清楚；2）人物关系的不交代；3）人物行为动机的不确定；4）答非所问 所答非所问。（比如《等待戈多》，“戈多”到底是谁，剧中没有交待，甚至连剧中人也不知道。两个流浪汉的性别，他们之间的关系，我们都不得而知，他们又为了什么一直等待着戈多，观众直到最后也不清楚，而实事上这在剧中也确实无关紧要。而答非所问那就是确确实实答者跟问者讲的不是同一件事。）

2、  抵消

抵消则是交代了一些问题但又交待不清，甚至前后相互矛盾，以造成逻辑混乱。

1）人物对白相互否定 （比如《秃头歌女》马丁夫妇刚刚通过自己的对白，发现他们住的是同一个屋子，睡的是同一张床，有着同一个一只是白眼珠一只是红眼珠的女儿这些巧合的事实，得出他们是夫妻的结论，马上又被佣人玛丽以女儿眼珠左右方向不同而否定掉了）

2）自我叙述的否定 （比如《秃头歌女》史密斯先生首先说勃比死了两年了，后来却又说三年前别人跟他讲勃比死了，到后来又说明年得菜价勃比和他妻子的婚礼。那么勃比到底死没死，死了又怎么结婚，或者到底是两年前死的还是三年前就死了，一片混乱，没人搞的清楚）

3）语言与动作的相互否定。如《等待戈多》一二幕结尾处  台词意思是说要“走” 但是动作却始终站着不动。台词和动作传达出完全相反的信息，这也反映了荒诞剧作家，人的思想和行为经常是脱节的，思想无法指挥行动的观点。

3、  重复

对话的重复、行为的重复、结构的重复(如《等待》两个流浪汉无止境地等待，如《椅子》中老头几十年如一日地讲同一个故事，重复着刷牙、梳头、照镜子的动作。生命就是在这种重复中消耗，没有终点也没有起点，生命的意义似乎就是这种不断重复的过程本身。这也正是荒诞派所要表达的世界观，存在的荒诞无意义。)

4、  反常 

比如时间扭曲 情境反常，《等》第一天树还是光秃秃的，第二天就长满叶子。《秃头》史密斯夫妇家里的钟颠三倒四的。

再者，荒诞派戏剧展示于舞台的种种“表演”元素常常带有喜剧、甚至闹剧色彩。胡言乱语，插科打诨，嬉皮笑脸、装傻充愣，洋相丑态，夸张变形……这也是由于在荒诞派戏剧中，动机是不可理喻性以及人物行动往往具有的无法解释的神秘性所造成的，人物动机难以理解性使得观众要认同这样的角色几乎不可能，难以剧中人物观点看世界，一旦观众不能认同舞台上的人物，就不可避免地将他们行为看作是异类是笑柄，使得荒诞派戏剧蒙上喜剧色彩。但事实上，在表现现实的荒唐可笑和意义失却后的滑稽怪诞之后透示出的是忧郁的、狂暴的和痛苦的主题，是几许戏谑人生的过程，通往苦涩的悲剧终点。