明代后期的三大流派：吴江派、临川派和双美派

明代后期的三大流派：吴江派、临川派和双美派

　　明代后期（万历年间至明末），是明传奇的黄金时期。

　　这一时期，大体上可以分为三个流派：吴江派、临川派和双美派。

　　吴江派作家作品数量众多。领袖人物是沈璟。

　　沈璟，字伯英，吴江（今属江苏）人。他的传奇作品有17种，合称《属玉堂传奇》，今存7种。主要的作品有《红蕖记》、《埋剑记》、《双鱼记》。《红蕖记》取材于唐奇。写两个盐商之女韦楚云和曾丽玉各随父母去湘潭，途中相遇，结为姐妹。二人采红莲，并书以“七月初七日采”，置于水中，红莲为书生崔希周所得。后崔希周得遇二人，吟诗相挑。曾父死后，曾母令曾丽玉为妓接客，曾丽玉非吟诗者不接。崔希周到来，曾母将女儿曾丽玉许婚与他。湘潭尉郑德璘见韦楚云而生爱意，以红绡题诗相投。韦楚云回以题诗红笺。韦楚云因风浪翻船而死，龙神因其与郑有缘，让其复生。郑德璘将韦楚云从水中捞起，结为夫妻。曾母因贪财又把丽玉改许魏子真，魏、崔争婚告状，恰遇郑德璘，乃判崔、曾成婚。剧中多用巧合，剧情错综纷乱，语言雕琢藻丽。

　　临川派的领袖是汤显祖，他也是明代成就最高的传奇作家。

　　汤显祖，字义仍，号海若，江西临川人。着有传奇5种：《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯鳓》、《邯郸梦》。因《紫箫记》是《紫钗记》的改本，故历来都除去《紫箫记》不计，统称后4本为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。汤显祖提倡真性情，反对假道学，认为“人生有情”，他在《牡丹亭，题记》中说：隋不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。《牡丹亭》笔触浪漫，文采瑰丽，问世400余年，仍令人回味悠远。现在昆曲常演的《游园·惊梦》、《拾画》、《叫画》等，均截取自本剧。《邯郸记》根据唐代传奇小说改编。汤显祖以梦中出将入相的经历，暗示了官僚一生如南柯一梦般虚无。

　　临川派的其他重要人物还有吴炳，其代表作为《西园记》、《绿牡丹》、《疗妒羹》等；孟称舜，作传奇5种、杂剧6种，今存传奇《娇红记》、《贞文记》、《二胥记》3种，杂剧《人面桃花》、《花前一笑》等5种；阮大铖，所作传奇今知有9种，现存《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》4种。

　　双美派指兼具吴江派的声律和临川派的文词的作家和作品。如周朝俊的《红梅记》、高濂的《玉簪记》等。

　　明代传奇逐渐被文人仕官垄断、推广，文字愈加雅化，有的只追求辞藻的华丽、音律和谐，致使字意艰涩难懂。但其在中国戏曲史和中国文豢史上的地位却不容忽视。