编导艺考文艺常识 古代汉语练习题及答案

编导艺考文艺常识 古代汉语练习题及答案

一、           解释术语（12分）
古无轻唇音  四库全书总目    异体字   引申义
二、  下列各组句子中加点的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。（15分）
1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）
2．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）
骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》）
3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》）
郄克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）
三、指出下列汉字的形体结构。（10分）
涉　旌　既　本　鱼　歌　二　下　耳　悲
陟　门　旦　视　疆　寸　马　禾　丹　粪
象形　　　　　　　　　　　　
指事　　　　　　　　　　　　
会意　　　　　　　　　　　　
形声　　　　　　　　　　　　
四、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。（18分）
1、同志者，当不远千里而至。
2、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
3、从左右，皆肘之，使立于后。
4、齐威王欲将孙膑。
5、是故远人不服，则修文德以来之。
6、春风又绿江南岸，明月何时照我还？
五、古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？（10分）
六、　下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）。（15分）

前出塞    杜甫
从军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？
人   定   白居易
人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。
七、标点并翻译下面一段文章。（20分）
旧唐书   李白传
   李白字太白山东人少有逸才志气宏放飘然有超世之心父为任城尉因家焉少与鲁中诸生孔巢父韩沔裴政张叔明陶沔等隐于徂徕山酣歌纵酒时号竹溪六逸天宝初客游会稽与道士吴筠隐于剡中筠徵赴阙荐之于朝与筠俱待昭翰林白既嗜酒日与饮徒醉于酒肆玄宗度曲欲造乐府新词亟召白白已卧于酒肆矣召入，以水洒面即令秉笔顷之成十余章帝颇嘉之尝沉醉殿上引足令高力士脱靴由是斥去乃浪迹江湖终日沉饮时侍御史吹崔宗之谪官金陵与白诗酒唱和尝月夜乘舟自采石达金陵白衣宫锦袍于舟中顾瞻笑傲旁若无人初贺知章见白赏之曰此天上谪仙人也禄山之乱玄宗幸蜀在途以永王璘为江淮兵马都督扬州节度大使白在扬州谒见遂辟从事永王谋乱兵败白坐长流夜郎后遇赦得还竟以饮酒过度死于宣城有文集二十卷行于时
 

附参考答案:

一、解释术语（12分）

古无舌上音：清钱大昕提出的古音学观点，认为中古36字母中的轻唇音“非组”，在上古要合到“帮组”。如“富”、“逼”，从同一声符而后来声母有所不同。不举例扣2分。

四库全书总目：书目，收录清代干隆以前的中国古代文献中的重要典籍并加以介绍，是了解中国古代文献的重要文献。

异体字：音义完全相同在任何情况下都可以互相代替的字。

引申义：由本义派生出的几个意义有关联的意义。  
二、各组句子中加点的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。(15分)

1．“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。

2．“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。

3．从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。

三、指出下列汉字的形体结构。（10分）

象形：鱼耳门马禾

指事：本下寸丹二

会意：涉既陟旦粪

形声：旌歌悲视疆

四、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。（18分）

1、远：形容词意动用法，认为……遥远；

2、王：名词使动用法，使……成为君王；

3、肘：名词用为动词，用肘撞；

4、将：名词使动用法，使……作将军；

5、犬：名词作状语，象犬一样；

6、绿：形容词意动用法，使……变绿。

五、  古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？（10分）

古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其它类型的句子中。如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。

六、第一首是古体诗。因为从平仄上看，第一联失对，第一、二联失粘，第三句出现三仄尾，第四句出现三平调；从对仗上看，中间两联都未形成对仗。这都是格律诗所不允许的，因而是一首古体诗。

第二首是格律诗，因为其用韵、对仗和平仄都符合格律诗的基本要求。

其用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）如下：

用韵：首句入韵，用庚韵。第一、二、四、六、八句用韵，韵脚分别是“明、清、声、成、惊”，这些字都是“平水韵”中的庚韵字。

对仗：首联、颔联和颈联都对仗，只有尾联不对仗。即首联“人定月胧明”对“香消枕簟清”，颔联“翠屏遮烛影”对“红袖下帘声”，颈联“坐久吟方罢”对“眠初梦未成”。

平仄：         
人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

此诗符合格律诗的“对”和“粘”的规则，无失粘失对之处，其不合平仄的“人”、“翠”、“红”等字，都处在可平可仄的位置上。有一处拗救，即“谁家教鹦鹉”一句，其中第三字本该用平声字，这里用了仄声字“教（jiào）”拗，然后将本该用仄声的第四字用了平声字“鹦”救。

七、           标点并翻译下面一段文章。（20分）

旧唐书   李白传

   李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。筠徵赴阙，荐之于朝，与筠俱待昭翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史吹崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也！”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在扬州谒见，遂辟从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，死于宣城。有文集二十卷，行于时。

  李白字太白，崤山以东的人。年轻时就有超群的才干，志向宏大，气质豪放，俊逸潇洒有超越尘世的心愿。父亲作任城县尉，于是就把家安在了任城。（李白）年轻时同鲁中孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等文士隐居在徂徕山，尽情地吟诗饮酒，当时被称为“竹溪六逸。”天宝初年，游学到了会稽，同道土吴筠隐居到剡中。吴筠被征召到朝廷，就把李白推荐给朝廷，与吴筠一起任翰林供奉。李白酷爱饮酒，每天都同嗜酒者在酒店喝得大醉。玄宗作了曲子，想要作乐府新词，急切地召见李白、李白却已经醉卧在酒店了。（把李白）召入（宫），用冷水浇他的脸，马上命令写诗，不一会儿，（李白）就写成十余首，皇帝非常嘉许他。（李白）曾经大醉在金殿上，伸出脚来命令高力士（给他）脱靴子，因此被斥责离开（长安）。于是，（李白）浪迹江湖，一天到晚沉浸在酒中。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，与李白吟诗饮酒互相酬答。（李白）曾经在月夜乘船，从采石直达金陵，他身穿宫中锦袍，在船里顾盼自雄，谈笑自如，好象身边没有别人似的。当初贺知章见到李白，赞赏地称他：“这是天上贬滴（人间）的仙人啊！”安禄山作乱，玄宗驾临西蜀，在途中让永王李璘当了江淮兵马都督、扬州节度大使，李白在宣州拜见（永王），于是被召为从事。永王阴谋作乱，兵马被击败，李白连坐被远放夜郎。后来遇上大赦才得以放还，最后因饮酒过量，死在了宣城。有文集二十卷，在当时社会上传播。