解说诗眼的消解与提升, Story 2

    刘氏论诗眼，紧扣着炼字与炼句、炼章、炼篇乃至炼全集之间的相互关系，注意到炼字与句中情调、情景的融合、变化与对照，尤其是提出往活处炼，贵在炼出通篇之眼和数句之眼，使诗句的前前后后都得到眼之神光的映照，从而，将诗眼的锤炼，从炼一句提升到影响数句、营造通篇意境，乃至树立诗人的独特艺术个性与风格的高度。这就使得他的诗眼说的理论意义与实践价值超越了前人。在刘熙载以后，倡导诗词的境界(意境)说的王国维，更明确地将句眼的提炼，直接同意境的创造联系起来。他说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”王国维并未使用“词眼”一词，但他所举的“闹”字、“弄”字，正是相当于诗眼的词眼。他认为宋祁《玉楼春》词的“红杏枝头春意闹”与张先《天仙子》词的“云破月来花弄影”，由于提炼出“闹”与“弄”这两个词眼，或显示生机蓬勃的阳春风光，或活现月下花影的美妙动态，含蓄地表现词人的情思，从而产生了著一字而使境界全出的艺术效果。王国维还举了冯延巳的词为例。他说：“正中词……《醉花间》之‘高树鹊衔巢，斜月明寒草’。余谓：韦苏州之‘流萤度高阁’，孟襄阳之‘疏雨滴梧桐’，不能过也。”编导老师感到，韦应物的“寒雨暗深更，流萤度高阁”（《寺居独夜寄崔主簿》）以深更寒雨和流萤度阁的意象，渲染怀念远人的寂寞凄清氛围；孟浩然的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（联句）描绘天上微云河汉和地上疏雨梧桐的之景，清淡幽绝，堪称佳句。但从意境创造的角度看，冯延巳的两句词写出闺中人所见室外高树斜月的大景与空巢乌鹊、月下寒草的小景，从中透露出闺中人对远人行踪的想念，以及远人羁旅的苦寒和归宿不定。其景大小远近相映照，又有隐喻象征；意境凄丽悲凉，含蓄深远。着重意境创造的王国维一定也想到这些，所以他认为冯延已这两句词胜于韦、孟的名句。在中国古典诗词中，像刘熙载、王国维所赞赏的“著一字而境界全出”的一句之眼、数句之眼、通体之眼，是最富于感情色彩和生命活力的眼，尤其值得人们重视与品味。被诗论家们誉为语言自然平淡，“似大匠运斤，不见斧凿之痕”的陶渊明诗，就有不少神光所聚的诗眼。例如“有风自来，翼彼新苗”(《时运》其一)的“翼”字，“平畴交远风，良苗亦怀新”(《癸卯岁始春怀古田舍》其二)的 “怀”字，把迎风拂动的禾苗比喻为鸟儿搧动的翅膀，比拟为怀抱朝气的人，传神写意，诗情画意浓郁。又如“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》其一)的“蔼蔼”二字，曲尽夏天林木葱茏茂密的情状，透出欣欣生意与诗人的愉悦情怀，“贮”字将清阴写成堂前林在盛夏里特意为诗人贮存的一瓮清泉，更是诗人以意写景，融情入物的神来之笔。这些字眼都映照全篇，使诗歌充满生命力。再如上文曾举过的王安石“春风又绿江南岸”句，一个“绿”字，展现江南春天满眼新绿的美景，又象喻诗人再次进京推行变革，欲使人间万象更新的壮志豪情，亦堪称著一“绿”字，境界全出。至于柳宗元的“欸乃一声山水绿”(《渔翁》)的“绿”字，钱起的“曲终人不见，江上数峰青”(《省试湘灵鼓瑟》)的“青”字，李贺的“雄鸡一声天下白”(《致酒行》)的“白”字，苏轼的“天外黑风吹海立”(《有美堂暴雨》)的“立”字，既是一句之奇，又是数句乃至通篇之眼，神光照映前后，堪称使诗歌境界全出的点睛之笔。其实，刘熙载、王国维将诗眼提升到全篇意境的点睛之笔，这一高见，早在北宋苏轼的几则言谈中就已透露出来：

    陶潜诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。今皆作“望南山”。杜子美云：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”盖灭没于烟波间耳。而宋敏求谓余云：“鸥不解‘没’，改作‘波’。”二诗改此两字，便觉一篇神气索然也。

   “采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。“采菊东篱下，悠然望南山”，则既采菊又望山，意尽于此，无馀蕴矣，非渊明意也。“采菊东篱下，悠然见南山”，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。